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太上老君说常清静妙经一卷 共1页
简称《常清静经》。撰人不详。约成书于唐代。南宋《秘目》及《通志·艺文略》著录作一卷。今本收入(道藏)洞神部本文类。经文不足四百字，内称："人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清而心扰之，心好静而欲牵之；常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。"大旨以清静为本，劝人澄心遣欲，空无常寂，乃至寂无所寂，则体合于道。其说出自隋唐道教重玄哲学；此经对后世道教影响甚大，唐末杜光庭、南宋白玉蟾、金元全真道士侯善渊、李道纯、王道渊等人皆为之作注。全真道以诵习此经为道土日常必修功课。
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太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经一卷 共1页
撰人不详。似出于宋代。一卷，收入《道藏》洞神部本文类。此经宣称斗姆为北斗众星之母，生成人物，炼度鬼神，治天地间种种不祥。其尊号有"中天梵气斗姆元君"、"大圆满月光王"、"东华慈救皇君天医大圣"等。又称斗姆主宰人身，人面有七窍，以应乎心；魄有七真，以应乎斗。凡修炼九还七返大丹者，皈心奉持斗姆，则顿悟玄关，灵光现前，内外清静，自然了证太玄三一之道。飞升玉京。
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太上玄灵北斗本命延生真经一卷 共3页
宋代道士傅洞真撰。三卷，收于《道藏》洞神部玉诀类。注以结合科仪与内修为主旨。
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太上玄灵北斗本命长生妙经一卷 共1页
原不题撰人。据考应为北宋初蜀中道士所作。原本为《五斗经》中一篇，今《道藏》本分出单行，收入洞神部本文类。经文托称太上老君于汉永寿元年授张天师《北斗延生本命真经》之后，复授此经。宣称北斗为司生司杀，养人济物之都会。"凡诸有情之人，既票天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可天，皆出其北斗之政命也。"故世人应依老君所授科仪，时时朝拜北斗星君，可保身命长存。参见《五斗经》词条。
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太上说南斗六司延寿度人妙经一卷 共3页
撰人不详。据考应为宋初蜀中道士所作。原为《五斗经》中一篇，《道藏》本分出单行，收入洞神部本文类。经文假托太上老君于汉永寿元年在蜀郡为张道陵演说。宣称北斗七政与南斗六司分掌水火，"注拟天人之爵秩，增减士庶之禄俸，延促年龄，去留灾福，莫不由其与夺也"。故世人皆应至心恭仰星斗，请乞佑护。当上章投词，设酿祈请，即可消灾度厄，延年长生。经文中有南斗符六枚，依法佩带可"令人长命，无诸灾害"。参见《五斗经》词条。
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太上说东斗主算护命妙经一卷 共1页
撰人不详。据考应为宋初蜀中道士所作。原为《五斗经》中一篇，《道藏》本分出单行，收入洞神部本文类。经文托太上老君在蜀中传授正一天师南北二斗经后，又于永寿二年传授此经。谓东斗帝君主算延年，能度三里五苦八难之厄。世人应依科朝拜东斗，于本命生辰，或月之朔望、月之九日，在家庭或观字中以时花珍果供奉，焚香静念，望东斗帝君醮谢罪业，求益年寿。参见《五斗经》词条。
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太上说西斗记名护身妙经一卷 共1页
撰人不详。据考应为宋初蜀中道士所作。原本为《五斗经》中一篇， 《道藏》本分出单行， 收入洞神部本文类。经文托称太上老君于汉永寿二年在蜀郡传正一天师《东斗长生经》后，
又降授此经。谓西斗帝君主天之柄， "典司内外伐戮之事，搜察容隐邪鬼之形。下记世人，有善必录，有恶必记"。世人应依科礼拜西斗，
诵经念神。当于本命日或每月七日、 九日或十五日夜中，修设净酿，迎拜帝君，请求禳除灾祸。参见《五斗经》词条。
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太上说中斗大魁保命妙经一卷 共1页
撰人不详。据考应为宋初蜀中道士所作，原本为《五斗经》中一篇，《道藏》本分出，收入洞神部本文类。经文托称太上老君于永寿年中传正一张天师《西斗灵文》之后，复授此经。经中宣扬五斗各有所司，"东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁巍然至尊"。世人应依科礼拜中斗大圣，精心存想，恳祷心愿。"但依经严奉供养，于有灾之日，或于本命之日，或于三元八会之辰，铺设净坛，以时果名花宝香供养，宣告科仪，清净身心，启请真圣，醮谢罪业。真圣欢喜，益算延年，无愿不从。"参见《五斗经》词条。
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太上说中斗大魁掌算伏魔神咒经一卷 共1页
撰人不详。似出于宋元时。一卷，收入《道藏》洞神部本文类。此经为一篇咒语，劝人诵经念神。宣称："子欲超升上界，不入幽真，当至意斋心，旦暮诵经。诵之百遍，魂魄安宁；诵之千遍，龙神卫形；诵之万遍，伏灭邪精。所愿皆得，所作皆成，降伏恶鬼，束缚妖灵。"经中所呼神名有天师真人、金童玉女、天丁力士、将军金刚、龙王雷公、五帝五岳、六甲六丁等，但不见有中斗大魁之名。
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太上北斗二十八章经一卷 共9页
撰人不详。似出于宋元。一卷，收入《道藏》洞神部本文类。此经假托为大道北斗元君传授汉明帝，经文分二十八章。前七章为北斗七元章，劝导明帝持守真道，去财色贪嗔之念，治国修身以智信为本，礼义为先，戒伐生命，休贪娱乐。第八至二十四章称作"北元统章"，传授消灾神咒、表奏科仪、救难真符及斋戒朝元之法。最后四章称作"北斗咐嘱"，劝人坚信善恶报应及神灵法力，广通《北斗经》文。经曰："一切生民，心念行善善果之报，心念行恶恶缘之报。大道文语翰实不虚"。
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太上老君说救生真经一卷 共1页
撰人不详。似出于唐宋间。一卷，收入《道藏》洞神部本文类。此经假托太上老君与八干徒众在紫微宫中琉璃七宝殿上广说妙法，劝人持斋诵经，以消灾释冤，延年益算，获六丁六甲守护，永保平安。
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太上老君说消灾经一卷 共2页
撰人不详。似出于唐宋间。一卷，收入《道藏》洞神部本文类。经文称太上老君与诸天大圣俱坐于碧霞之殿，敕令诸神摄录天下一切鬼魔及诸等灾害。谓世间男女若有急厄患难，皆当冰浴斋戒，礼诵供养此经，呼念三十六金刚、二十五神王、二十七力士及三十七天师之名号，则一切灾患病难自然消灭。
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太上太清天童护命妙经一卷 共2页
撰人不详。约出于唐末。杜光庭《道教灵验记》已引此经，南宋《秘目》及《通志。艺文略》均著录。一卷，收入《道藏》洞神部本文类。此经假托太上老君传授。谓修道之士及世间男女若能念诵此经，即有仙众及神将吏兵前来守卫诵经者，防兽御鬼，治病消灾，延年益寿，永保长生。经中又有老君所授消灾治病灵符二十四枚，依法书符佩带或吞服，亦可驱邪治病。《道藏》本此经末有宋绍兴甲子茅山道士傅霄跋文，宣称大观三年(1109)四月十三日，茅山梁悟真遇太上老君传授"加句《天童护命妙经》"，令其专心诵之，终成神仙。
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太上泰清皇老帝君运雷天童隐梵仙经一卷 共1页
撰人不详。约成书于北宋初。一卷，收入《道藏》洞神部本文类：此经前半篇经文与《太上太清天童护命妙经》大致相同。后半篇则增入雷法咒语，呼召天蓬元师、天猷元师、北帝黑煞、雷公电母等神灵兴起风云雷电，驱役鬼神、保佑祈禳之人名书上清，位列仙班，所求皆至。因经中咒语多为梵文，故名《天童隐梵仙经》。
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太上老君说安宅八阳经一卷 共1页
撰人不详。根据书中避讳，应成书于北宋初。一卷，收入《道藏》洞神部本文类。经文宣称：凡人修选宅舍，惊动龙神，触犯诸煞，应转诵此经以禳谢神煞，则神煞不致为害。又称念诵此经能治病强身，匡保田蚕，功德无量。
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太上老君说补谢八阳经一卷 共1页
撰人不详，似出于唐宋间。一卷，收入《道藏》洞神部本文类。经文宣称：太上老君见四方三界国土州县、城市乡坊动土修建之后，频道灾厄，无由解谢，乃救令诸煞神不得作祟。世人当烧香受持并供养读诵此经。修建安宅时转诵此经，可免灾厄，"人宅大吉，常纳光明"。
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太上说十练生神救护经一卷 共1页
撰人不详。似出于唐宋间。一卷，收入《道藏》洞神部本文类。经文宣称：太上老君因四辈众生有三业六根，罪根无量，致招殃咎，遂教众生诵念十方救苦天尊名号。众生"若能奉此真经圣号，俱蒙解脱。孤魂滞魄获生天堂，尘沙罪咎尽使消除"。
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太上飞步五星经一卷 共3页
撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《道藏》洞神部本文类。经文列举水木火金土五星、五星夫人及北斗九星君名号，并详述步踏五星之法。其法包括布列星图，存祝闭气，呼念神名，步罡踏斗，存三八景二十四神等。谓依次飞登五星，即可飞升成仙；篇末又有消炼尸秽、仟罪祈禳等道术。
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太上飞步南斗太微玉经一卷 共3页
撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《道藏》洞神部本文类。此经假托上清丹华紫灵真女传授赤君，内言步踏南斗六星之法。经中有南斗六星符，教人按日吞符，并丹书青素锦囊，佩带胸前，飞登行事，凶事悉解。又列举五星魂名及七星魄名，教人祝名存神步星。篇未有南斗六星名讳，以及步踏六星法式和祝语。
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皇天上清金阙帝君灵宝书紫文上经一卷 共5页
又名《太微灵书紫文上经》。早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。《真话》卷五称："仙道有天皇象符以合元炁，亦在《紫文》中"；《上清大洞真经目》著录"上清金阙上记灵书紫文一卷"，皆指此书。今《道藏》本一卷，收入洞神部本文类。经文假托后圣金阙帝君授五老上真仙都君，五老又授方诸青童君。书中首先记述吞服日气之法。其法以日出之时，东向对日叩齿九通，心个默念日魂之名，存想日中流霞紫气入我身中，向日吞霞咽气四十五过，然后咽液、叩齿、祷祝。是为存思食气之法。又有存想与吞符配合行用之法，所吞之符有太微饮日气闭明灵符、紫微饮月精太玄阴生符、太微天帝君天皇象符等。此外经中又载"太微灵书紫文拘三魂之法"、"太微灵书紫文制七魄之法"，以诵咒术拘魂制魄。以上法术，《真诰》、《无上秘要》、《太平御览》、《云发七{}》等书皆引用甚多。
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