《道藏》洞神部十一

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《道藏》洞神部十一

延陵先生集新旧服气经一卷	保生铭一卷
诸真圣胎神用诀一卷	神仙食炁金柜妙録一卷
胎息抱一歌一卷	枕中记一卷
幼真先生服内元炁诀一卷	养性延命録二卷
胎息精微论一卷	三洞枢机杂说一卷
服气精义论一卷	彭祖摄生养性论一卷
气法要妙至诀一卷	孙真人摄养论一卷
上清司命茅真君修行指迷诀一卷	抱朴子养生论一卷
神气养形论一卷	养生咏玄集一卷
存神炼气铭一卷	神仙服食灵草菖蒲丸方传一卷

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延陵先生集新旧服气经一卷共9页

又名《新旧服气经》。廷陵先生编，桑榆子评。约成书于唐宋间。《通志·艺文略》著录此书。一卷，收于《道藏》洞神部方法类。书中辑录服气法十五种：《修养大略》、《张果先生服气法》、《(昙)鸾法师服气法》、《李奉时山人眼气法》、《蒙山贤者服气法》、《王说山人服气新法》、《大威仪先生玄素真人用气诀》、《胎息口诀》、《胎息精微论》、《胎息杂诀》、《秘要口诀》、《用气神集诀；、<炼气法》、《秀气法》、《闭气法》；前十三种均见录于《云笈七籤》卷五八、五九及卷六一。此书收集胎息服气诸术。其中多唐人所作。

诸真圣胎神用诀一卷共5页

纂集者不详。约成书于宋元。一卷，收于《道藏》洞神部方法类。此书共集行气胎息法三十种，包括御气法及海蟾真人、玄葫真人、袁天纲、于真人、徐神公、烟萝子、达磨禅师、李真人子明、抱朴子、亢仓子、元宪真人、何仙姑、张果老、侯真人、鬼谷子、黄帝、陈希夷、逍遥子、张天师、郭真人、中央黄老君、柳真人、骊山老母、李仙姑、天台道者、刘真人、朗然子、百障内视、曹仙姑等二十九家之胎息诀。此书收集之胎息法，以气凝精固、结胎成真为旨。

胎息抱一歌一卷共2页

作者不详。约成书于五代北宋间。凡七绝歌诀二十首，收于《道藏》洞神部方法类。其言胎息之法，以神气相合为旨。

幼真先生服内元炁诀一卷共5页

简称《服内元气诀》。约成书于唐代。《新庸书·艺文志》著录"康仲熊服内元气诀一卷"，疑即此书。今本收人《道藏》洞神部方法类。又《云笈七籖》卷六十亦收录此书。此书内容与《嵩山太无先生气经》略同。内载十五种胎息服气诀法。依次为：进取决、淘气诀、调气诀、咽气诀、行气诀、炼气诀、委气诀、闭气诀、布气诀、六气诀、调气液诀、食饮调护诀、休粮诀、守真诀、服气胎息诀。书前有序，内称作者于"天宝年中(742-756年)遭遇罗浮真人王公自北岳而返"。传其经诀。而《太无先生气经》序文则称："大历中(766～779年)遇罗浮山王公自北岳而返"。可知二书皆为罗浮山王公传授。

胎息精微论一卷共2页

作者不详。约成书于唐。《通志·艺文略》著录作三卷。今本一卷，收于《道藏》洞神部方法类。《云笈七籖》卷五八摘录其章节，文字略有出入。此篇分为三部分。其一胎息精微论，以�"守静爱气，全精宝神，道德凝密，魂魄固守"，即可得道。其法以胎息养内气，又甚讲安神含和之修持。其二内真妙用诀。以精气为生命之本，神生于气，使神气相守，则神明而气和。其三胎息神会七返内丹诀，亦名留精回气补脑，言胎息内丹之法，云"内丹者，津、水、唾、血、精、脑、气是也"。其法同于唐道教流行之内修术。

服气精义论一卷共4页

唐朝上清派宗师司马承祯撰。《云笈七籖》卷五七收录本书，凡九篇：《五牙论》、《服气论》、《导引论》、《符水论》、《服药论》、《慎忌论》、《五脏论》、《疗病论》、《病候论》。今《道藏》本将此书割裂为二种，以序文及前二篇为《服气精义论》，收入洞神部方法类；以后七篇为《修真精义杂论》，收入洞真部众术类。二者应合为一书，并以《云笈七籤》校正。

气法要妙至诀一卷共4页

作者不详。约成书于唐宋间。《通志·艺文略》著录。一卷，收于《道藏》洞神部方法类。内载服气法凡五种：《气法》、《调气法》、《节气法》、《量导引咽气法》、《导引新候要诀》。其法以行气为主若依法修持可保固元气，"一切疾病皆治"。

上清司命茅真君修行指迷诀一卷共2页

作者不洋。约成书于唐宋间。见收于《道藏》洞神部方法类。本篇包括两部分内容。第一部分《上士修行炼气诀》，言漱津咽液、鼻引口吐等炼气术。第二部分为《天老十干第甲经十二月气法》，言断谷服气之生理反应及行气之术。此部分内容文字与《云笈七籖》卷六一所录《十二月服气法》基本相同。

神气养形论一卷共1页

作者不详。约成书于唐宋间。《通志·艺文略》，著录作一卷。今本收于《道藏》洞神部方法类。《云笈七籖》卷三四亦收录，题作《神气养形说》，其中有缺文．此篇论述神、气、形相守之内修术。谓神与气相结而成形，神气相守则可以养形。又称耳目为神之户牖、阴阳为气之干戈，修行者须闭户牖，息干戈，清静虚无、以养神气：能积精累气，守中抱一，心游于淡，气合于漠．则其寝不梦．其觉无忧，而为真人矣。

存神炼气铭一卷共1页

唐初孙思邈撰。一卷，收于《道藏》洞神部方法类。《云笈七籖》卷三三收录《太清存神炼气五时七候诀》，即此文，略有文字出入。其言炼气之法，云"先须绝粒，安心气海，存神丹田，摄心静虑，气海若具，自然饱矣"。修炼法度则有五时七候，五时即摄心人静之五种进境，七候为修持其法之七种境界。

保生铭一卷共1页

唐人孙思邈撰。铭文收于《道藏》洞神部方法类。全文皆五言韵语，是包括饮食起居等诸多方面的养生格言。如云："人若劳于形，百病不能成；饮酒忌大醉，诸疾自不生；食了行百步，数将手摩肚。"又云："寅丑日剪甲，理发须百度；饱则立小便，饥则坐漩溺；行坐莫当风，居处无小隙"等等，皆为摄生保养之经验。

神仙食炁金柜妙録一卷共6页

原题京黑先生撰。据《旧唐书·经籍志》著录，当为京里先生。约成书于唐。一卷，收于《道藏》洞神部方法类。此书所载食气七法，自诸家气法辑集，大略以宝精行气为主。七种食气法依次为：服阴阳符召六甲玉女法、中岳先生郄俭食十二时气法、食气辟谷法、真人食黄气法、行气法、行气诀、治万病诀。

枕中记一卷共9页

原不题撰人。收入《道藏》洞神部方法类。《新唐书·艺文志》著录孙思邈枕中素书一卷；宋《崇文总目》作孙思邈枕中记一卷，即此书。又《云笈七籖》卷三三所收孙思邈《摄养枕中方》，其内容与《道藏》本略同，但篇章文字颇有歧异。全书分五章，言学道之士养生缮性之法。首为《自慎》章，论治身养性者须有所忧畏，衣食起居，举止言行皆自慎而有节制。其次《禁忌》章，列举学仙养生者禁忌数十条。其三《导引》章，言按摩导引之法。其四《行气》章，言保精、行气、服饵等三种养生方法。其五《守一》章，言存守三丹田真一之法，并附存神炼气口诀。按此书《道藏》本首尾多有缺文错简，应据《云笈七籖》校补。

养性延命録二卷共11页

梁朝陶弘景撰集。二卷，收入《道藏》洞神部方法类。《云笈七籖》卷三二亦节录此书。书首有序言，称此书采集古人修身养性，延年益寿之方，上自农黄以来，下及魏晋之际，略取其要法，删弃繁芜，"分为上下两卷，卷有三篇"。正文第一篇《教诫》，采集古代诸家格言，综述摄生养性之要。其次《食诫》篇，论述饮食之宜忌。其三《杂诫祈禳》篇，论述日常言行起居之宜忌．其四《服气疗病》篇，论述吐纳行气以防治疾病之法。其五《导引按摩》篇，论述叩齿咽液，按摩导引之养生方法。其六《御女损益》篇，论述房中御女、还精补脑之术。大抵上卷三篇为养生禁戒，下卷三篇为养生治病方术。全书征引宏富而条理清晰，是为道家养生名著。

三洞枢机杂说一卷共5页

撰人不详。从内容看，应为唐代道士撰集。一卷，收入《道藏》洞神部方法类。此书系杂抄六朝隋唐道教三洞经书仙传而成，全书分编为九节。其内容颇杂，大抵以养生治病，降神驱邪法术为主。其中有导引治病法、叩齿咽液法，按摩通血气法、守庚申制三尸法、北帝曲折咒(召神驱邪术)、仙真圣二十七品说、服符念咒以除殃长寿之法、通灵真香法、降真香珠法，以及制作香油神烛之法等等。书中又杂入刘京、唐览、惠施、麻姑、王方平等仙真术土故事，颇为零乱。

彭祖摄生养性论一卷共1页

撰人不详。其部分内容见于《抱朴子内篇》，似为六朝或隋唐道士所作。收入《道藏》洞神部方法类。本篇言摄生之道。谓柔弱忧畏者神强，鼓怒骋志者气强；"神强者长生，气强者易灭"。人之思虑言行，衣食起居，皆须有所节制，不可过极，极则伤生。是故养生之法，不远唾，不骤行，耳不极听，目不久视，坐不至疲，卧不及极，寒而后衣，热而后解，不甚饥，不过食，不甚劳，不过逸，冬不极温，夏不极凉……。一切皆得中不偏，则可保五脏魂魄不受损伤。

孙真人摄养论一卷共1页

唐人孙思邈撰。一卷，收入《道藏》洞神部方法类。本篇言脏腑补养法，文体类似《礼记·月令》。书中列举一年十二月中五脏六腑之气运病变，以及饮食起居之相应增减宜忌事项。例如正月肾气受病，肺脏气微，宜减咸酸，增辛味以助肾补肺、安养胃气；此月勿冒冰冻、勿极温暖，早起夜卧，勿食生葱生蓼，勿食蛰藏之物，虎豹狸肉；此月四日宜拔白发，七日宜静念思真、斋戒增福，八日宜沐浴，忌远行等等。其余各月与此类似。南宋《秘目》著录孙思邈《五脏旁通导养图》一卷，似与本篇有关。

抱朴子养生论一卷共1页

晋葛洪撰。《宋史·艺文志》著录此书一卷。今《道藏》本收入洞神部方法类。本篇首先论述治身之道与治国相同。治国者爱其民以安其国，治身者爱其气以全其身。民弊则国亡，气衰则身谢。故治身者当制欲爱气，以保全性命。又谓养生者当先除六害，行十二少。六害即名利、声色、财货、滋味、佞妄、沮嫉。十二少即少思少念，少笑少言、少喜少怒、少乐少愁、少好少恶、少事少机。又当调节饮食劳动，宽泰自居，恬淡自守，则身形安静，灾害不干，可延年长寿。本篇疑系后人摘录葛洪《抱朴子内篇》而成。

养生咏玄集一卷共9页

撰人不详。从内容看，似出于唐末五代。一卷，收入《道藏》洞神部方法类。书中收录七绝诗三十首，并附注解。咏述炼养形神，内修心性之道。认为荣卫二气乃人之阴阳，二气和合，形质乃具，魂魄始成。又称：人生具神识，染尘著境，多欲伤生，以致"气衰形悴少精神"。须补过全气，返本还元，使玄关善闭，神与气合，自然心随息尽，气逐息生，尘境既消，系保都尽。若能胎息元和，抱一守中，伏虎降龙，炼阳销阴，慎守三田，静持重玄，养闭玄牝，绝利一源，则可明心见性，合道通真。

神仙服食灵草菖蒲丸方传一卷共2页

又名《菖蒲传》。撰人不详。书中提及"大历十四年"(779)，当出于唐代。一卷，收入《道藏》洞神部方法类。本篇称菖蒲为水之精神，仙之灵草，山林隐士皆服之。书中列举几种采制菖蒲丸药之法，又详言服用菖蒲丸之效验。谓服食药丸可消食除疾，返老还童，皮肤滑腻，面如桃花，以至于长生度世，永为真人。书中又列举历代服食菖蒲得道成仙者姓名，以为佐证。篇末假托神仙云："菖蒲传十二卷，秘在上宫，此是上清经中具载，聊录要节，以示学道之人。"可见此书应为唐代上清派道士所作。