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太上灵宝玉匮明真大斋忏方仪一卷 共3页

唐末五代道士杜光庭编撰。收入《道藏》洞玄部威仪类。本篇内容与《太上灵宝玉匮明真斋忏方仪》大致相同，皆依次归礼十方天尊神灵，忏谢前世今生无量故误，祈请消除罪录，并祝国柞延洪，圣寿退长，幽显蒙恩，普天太平，得道之后升入无形，与道合真。但本篇所列举归礼十方天尊神灵之名号，较前篇为多，忏文词句亦有所不同。

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太上灵宝玉匮明真大斋言功仪一卷 共5页

太上灵宝玉匮明真大斋忏方仪 唐末五代道士杜光庭编撰。收入《道藏》洞玄部威仪类。本篇内容与《太上灵宝玉匮明真斋忏方仪》大致相同，皆依次归礼十方天尊神灵，忏谢前世今生无量故误，祈请消除罪录，并祝国柞延洪，圣寿退长，幽显蒙恩，普天太平，得道之后升入无形，与道合真。但本篇所列举归礼十方天尊神灵之名号，较前篇为多，忏文词句亦有所不同。

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洞玄度灵宝自然券仪一卷 共3页

不署撰人。约成书于南北朝。《灵宝中盟经目》著录"《灵宝度自然券仪》-卷"，当即此书．今本收入《道藏》洞玄部威仪类。书官道士授度《太上洞玄灵宝玉文真经宝符》、《太上灵宝至真五篇太真道经》之仪轨。其主要仪式有法师拜祝启事、三唼盟丹水、授券契、授经、礼十方等。

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洞玄灵宝自然斋仪一卷 共2页

撰人不详。南宋《秘目》著录《灵宅自然斋宿启仪》一卷，疑即此书。今本收入《道藏》洞玄部威仪类。按自然斋为早期道教灵宝六斋法之一，南朝陆修静《灵宝五感文》、宋文明《通门论》等道书已提及此斋法，主要用于为百姓祈福攘灾，救度一切存亡厄难。本篇载施行自然斋之科仪，其仪式程序主要有读词、礼十方忏、礼四方忏、步虚旋绕、三启三礼、十二愿等等。谓行此斋法可拔度民家九玄七祖亡灵，消除其门族姻亲厄患，使男女创颐，畜产昌盛。又：敦煌遗书P3282、S684l、P2455，据大渊忍尔《敦煌道经目录编》考订，应为南朝《灵宝自然斋仪》办本，其说待考。

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洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪一卷 共6页

南朝刘来道士陆修静撰。一卷，收入《道藏》洞玄部威仪类。杜光庭《无上黄箓大斋立成仪》卷十七亦录其文。书分三节。首曰《爝光斋外说》，告诫众人行斋须修香汤冰浴、废弃世务、中绝食味、谨身正服、闻口息语等十道行。其次为《法烛叙》，论斋法旨要。谓圣人设灵宝斋法，其意在约束凡人身口心三业，使洗心净行，返静归虚，与道合真。其三《授上品十戒选署禁罚》，有法师说戒、选署众官、说禁等科仪。本书为研究早期道教科仪形成发展之重要史料。

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太上洞渊三昧神咒斋忏谢仪一卷 共6页

题"广成先生杜光庭删定"，书出于唐末。一卷，收入《道藏》洞玄部威仪类。内载道士为人建斋行道，转读《太上洞渊三昧神咒经》之科仪，谓行此仪可以"首谢罪愆，断截魔瘟，清家安国，保护人民"。其仪式节次有归礼十方天尊、忏谢祝咒，吟颂旋行等。

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太上洞渊三昧神咒斋清旦行道仪一卷 共3页

原注"缺午晚仪"。唐末道士杜光庭删定。一卷，收入《道藏》洞玄部威仪类。内载道士清晨行洞渊三昧神咒斋，转诵《太上洞渊三昧神咒经》之科仪。谓行此斋仪可祝天下太平，亡灵得度。其仪式节次有唱赞、诵咒、上香、礼拜仟谢，步虚旋行，祝启发愿等等。

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太上洞渊三昧神咒斋十方忏仪一卷 共3页

唐末道士杜光庭删定。收入《道藏》洞玄部威仪类。内载道士为民家建三昧神咒大斋，行道礼忏，以期救治灾疾，请福祈恩。其仪式为依次向十方礼仟祝愿，并诵十方神咒。

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太上洞玄灵宝授度仪一卷 共19页

南朝刘宋道士陆修静撰。一卷，收入《道藏》洞玄部威仪类。内载南朝道士传授灵宝派经戒法策之仪轨。卷首有陆修静所撰《上授度仪表》，谓本篇乃作者据有关灵宝经诀敷述而成。正文首先辑录《黄策简文》、《明真科》、《玉诀》等道书中有关道士奉受经法应具备之条件，如治备登坛盟信，建坛安榜等等。其次详列授经仪式之程序节次及所用表奏启请、祝颂咒诀。其主要程序有捻香礼拜、鸣天鼓、发炉、出官、读表、约救、叩齿祝咒、复官复炉等项。所诵咒诀颂章多出自灵宝诸经。

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灵宝五经提纲一卷 共3页

原不署撰人。从内容看似为唐宋道流所撰。收入《道藏》洞玄部威仪类。是书言讽诵五经以荐度亡灵之斋仪：五经即《洞玄灵宝九天生神章经》、《太上老君说常清静妙经》、《高上玉皇心印妙经》、《太上洞玄救苦拔罪妙经》、《太上生天得道真经》。其斋法不列仪文程式，而以讽诵五经为主。法师每诵一经，辄提示该经纲要．示导亡灵依经修道，超升解脱，然后吟七绝颂诗一首以发挥其意。篇末称：亡灵闻《九天生神章经》，则知禀生受命之源，而修返本还元之妙；闻《清静经》，则顿悟性宗而空诸相；闻《心印经》，则自修命学而炼内丹；闻《救苦经》，则主此一点光明，不沉地狱；闻《生天得道经》则为之双修福慧，径陟天堂。

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洞玄灵玉箓简文三元威仪自然真经一卷 共3页

道教古《灵宝经》之一，约成书于东晋末南朝初。陆修静《灵宝经目》已经著录。据考原书分三篇，即《上元金策简文》、《中元玉箓简文》、《下元黄箓简文》。三篇合为一卷，总称《三元威仪自然真经》。今《道藏》本仅残存《中元玉箓简文》一篇，题作《洞玄灵宝玉箓简文三元威仪自然真经)，收入洞玄部威仪类。另有敦煌残抄本三件CP3184、P3663、Dx518)，保存《下元黄箓简文》部分内容．此外《无上秘要》、《要修科仪戒律抄》等十余种古置书中亦保存不少本书佚文。经文宣称：本书原系上天秘籍，旧有三部威仪二千四百条。后经龙汉之劫，真文多不完备，至赤明元年上圣撰集校定，得上元中元下元三部威仪各八十条，合计二百四十条。天尊以此经传授太上道君，使下教真人应得道者。现《道藏》本保存《中元玉箓简文》八十条，其中奉师威仪十七条，诣师威仪五十四条，为师威仪九条，皆系道师与弟子之间日常起居及修道中应遵守之礼仪细则。敦煌抄本保存《下元黄篆简文》约四十条，其中有受经威仪、奉经威仪、功德威仪、拔度罪根威仪等条目。此外，《要修科仪戒律抄》等道书引用《金策简文》，其中有诵三洞经法、诵咒法、燃灯威仪、坐起威仪等条目。要之，本书主要内容为早期道教科戒威仪。

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洞玄灵宝钟磬威仪经一卷 共3页

撰人不详。从内容文字看应为南北朝或隋唐道经。收入《道藏》洞玄部威仪类。经文假托太上道君讲说，宣称道教一切斋酿集会皆可敲击钟碧。钟磬之制作、敲击应合乎法度科仪。例如击钟应整理法服，祝诵唱赞，集众时击三响，道士亡故时击三百六十响等等。篇末附智德真人说十二时及常时鸣钟磬偈十三章。

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太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀一卷 共9页

简称《敷斋威仪经》。道教古《灵宝经》之一，约成书于东晋末南朝初。陆修静《灵宝经目》已著录。一卷，收入《道藏》洞玄部威仪类。此书假托太极真人徐来勒传授太极左仙公葛玄，葛玄弟子郑隐书写，实际应为晋末道士葛巢甫(葛洪从孙)所造。经文主要内容为敷陈六朝灵宝道派斋戒威仪，并杂论修持灵宝斋法要诀。首先列举六斋月、十斋日；其次列举初建斋启事仪、捻香三祝愿文、十方愿念文、转经法；又其次杂述建斋、受法、转经等事项，如燃灯、奉师信物、诸师称号、行斋职官、修斋十善念、长斋食事、居家斋期等等。书中推祟道经与灵宝斋法之尊贵，谓信道奉经持斋者，可白日升天，七祖受庆，福植深厚。南朝陆修静制定道教斋醮科仪，颇受此书影响。

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太上灵宝上元天官消愆灭罪忏一卷 共2页

不署撰人。从内容文字看约出于唐宋间。一卷，收入《道藏》洞玄部威仪类。书分三篇，即《上元天官消怒灭罪忏》、《中元地官消愆灭罪忏》、《下元水官消愆灭罪忏》，皆假托为元始天尊所说。内称一切众生身处尘劫，久染三毒六情诸多罪业。唯有延请高上道土，修建道场，燃灯烧香，至心归礼本书所列上元一百二十位天尊、中元一百二十位天尊、下元一百二十位天尊名号，忏悔一切罪过，方可消愆灭罪，祈求赦免，解脱灾害。此道法盖源于早期五斗米道以三官手书为人首过治病之术。《道藏》另有《元始天尊说三官宝号经》，内容与本书略同。

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太上灵宝中元地官消愆灭罪忏一卷 共3页

不署撰人。从内容文字看约出于唐宋间。一卷，收入《道藏》洞玄部威仪类。书分三篇，即《上元天官消怒灭罪忏》、《中元地官消愆灭罪忏》、《下元水官消愆灭罪忏》，皆假托为元始天尊所说。内称一切众生身处尘劫，久染三毒六情诸多罪业。唯有延请高上道土，修建道场，燃灯烧香，至心归礼本书所列上元一百二十位天尊、中元一百二十位天尊、下元一百二十位天尊名号，忏悔一切罪过，方可消愆灭罪，祈求赦免，解脱灾害。此道法盖源于早期五斗米道以三官手书为人首过治病之术。《道藏》另有《元始天尊说三官宝号经》，内容与本书略同。

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太上灵宝下元水官消愆灭罪忏一卷 共3页

不署撰人。从内容文字看约出于唐宋间。一卷，收入《道藏》洞玄部威仪类。书分三篇，即《上元天官消怒灭罪忏》、《中元地官消愆灭罪忏》、《下元水官消愆灭罪忏》，皆假托为元始天尊所说。内称一切众生身处尘劫，久染三毒六情诸多罪业。唯有延请高上道土，修建道场，燃灯烧香，至心归礼本书所列上元一百二十位天尊、中元一百二十位天尊、下元一百二十位天尊名号，忏悔一切罪过，方可消愆灭罪，祈求赦免，解脱灾害。此道法盖源于早期五斗米道以三官手书为人首过治病之术。《道藏》另有《元始天尊说三官宝号经》，内容与本书略同。

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太上玄司灭罪紫府消灾法忏一卷 共8页

不题撰人。从内容文字看似出于唐宋间。一卷，收入《道藏》洞玄部威仪类。内载一百五十位天尊名号。世人上香祝启三清上圣等众神，至心归命一百五十位天尊及四大真人，躬身忏谢，祈求诸神"校罪玄司之日，罪逐冰消；行灾紫府之时，灾随雾扫"。故名"玄司灭罪紫府消灾法忏"。

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太上消灭地狱昇陡天堂忏一卷 共1页

不署撰人。从内容文字看大约出于唐宋。一卷，收入《道藏》洞玄部威仪类。内称元始天尊于三元宝宫大放光明，依次叙说十方地狱罪人之苦状。天尊告众人曰：若能缮写经文，藻称其旨，静念而建坛立像，志心而行道散花，当遣金刚神王等众神迥骸起死，炼质成真，荐度罪人往生天堂。按本篇所列丰都诸神名号，与洞真部本文类所收《元始天尊说丰都灭罪经》略同。

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太上救苦天尊说拔度血湖宝忏一卷 共5页

不署撰人。从内容文字看应出于北宋以后。一卷，收入《道藏》洞玄部威仪类。内称太一救苦天尊与诸神同坐，有妙行真人出班说血湖地狱苦状。谓此地狱中"一切血死之众遍体腥膻，形骸臭秽"；凡世间产死、血伤亡魂，皆坠入此狱，苦楚难禁，永无出期。尔时救苦天尊乃说"飞玄灵章"，颁行诸狱，普放光明，使血湖狱中罪魂皆脱离苦趣，得睹阳光。天尊又令众人归礼三清四辅等一百三十九位神真，并劝诫众人忏悔前世今生诸多罪咎，信礼丰都二十一位灵官冥官。忏文以血湖地狱苦报，告诫世人勿杀婴、坠胎、溺女，值得注意。《道藏》洞真部另有《元始天尊济度血湖真经》，与本书内容相似。