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太上十二上品飞天法轮劝戒妙经一卷 共3页
原题"太极真人传左仙翁"。从内容文字看，当系南北朝末或隋唐道士摘录《太上洞玄灵宝真一劝诫法轮妙经》，改编而成。一卷，收入《道藏》洞真部戒律类。经文假托元始天尊为妙行真人及诸天大圣演说，宣称世上众生愚痴贪著，故处长夜幽暗，不得光明。天尊忧念众生，劝人归依三宝，尊奉十二大戒。十二戒即不杀生、不偷盗、不淫邪、不毁谤、不恶口两舌、不嫉妒、不悭吝、不嗔怒、不庸愚、不饮酒，勿不忠、不孝等。奉行此戒者可得七种福报，犯戒者则有种种罪报。
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太极真人说二十四门戒经一卷 共3页
撰人不详。从内容文字看，应为南北朝或隋唐道士所造。一卷，收入《道藏》洞真部戒律类。经文假托太极真人讲述。首先指出每年每月有十直斋日、八节斋日、三元斋日、四始斋日、三会斋日。以上诸斋日是诸天神灵检录世人功过之日，若于此日持斋念戒，即可消除罪业，不坠地狱。其次载录"二十四门戒"，共二十四条，劝人不杀生、不偷盗、不饮酒、不违经慢道、不破斋、不拆毁尊像、不裸露形体、不攀摘花果损害园林等等。据称持守此戒者将得种种福果，"犯者锋刀万劫，常考生魂"。
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太真玉帝四极明科经五卷 共29页
简称《四极明科》。早期上清派经典，约成书于东晋南朝。陆修静；大上洞玄灵宝授度仪》已引用此书。五卷，收入《道藏》洞真部戒律类：此书假托太上道君授太真玉帝，内百授受、诵持及佩服道教上清派经诀符箓之科律。全书分为五部分，即太玄上宫女青律文、太玄下宫女青律工人玄都左宫女青律文、太玄右宫女青律文、太玄都中宫女青律文。每部各有科律二十余条，合计为一百二十条。各部律文之前先分别列举青帝玉司君、白帝玉司君，赤帝玉司君、黑帝玉司君、黄帝玉司君之姓名、服饰。侍从及职守，然后为律条。前四部律条主要列举传授经诀符箓之名称、来源、内容、功用，以及道士违反科律，轻传或泄露经典符策应受何种处罚。第五部分为受持科律、诵经佩符之法式。全书列举的经典符箓名称多达百余种，以早期上清经为主，兼及灵宝、三皇等经。是为研究六朝道教典籍之重要资料。
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赤松子中诫经一卷 共5页
撰人不详。约出于魏晋。葛洪《抱朴子·微旨篇》所引《赤松子经》，当即此书。原经一卷，收入《道藏》洞真部戒律类。经文假托轩辕黄帝与赤松子问答，讨论祸福报应之事。内称：世上之人皆与天上某一星辰相应，星辰主管人贫富生死，随人言行之善恶而予以祸福报应。经文认为：心为善恶之根，"夫人修持，善恶起自于心"。心欲行善，善未成而善神已应矣；心起恶念，虽恶行未萌，凶神已知。"天之报善也，过于响随声，影应形"。人之寿命，皆以百二十岁为限。人头上有司命神，监察人之罪过，为恶则司命上奏星辰，随人犯过之轻重而夺其寿算。夺算一年则"头上星辰无光"，夺算十年则星残破，其人灾病，夺算二十年，星光殒灭，其人困笃，或遭刑狱。算尽则死，有余罪者殃及子孙。书中详细列举了八百余条应夺算的罪过。此书对后世道教修持理论有重要影响，《抱朴子内篇》、《太上感应篇》皆承袭其说。
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太微仙君功过格一卷 共4页
金朝道士又玄于撰。一卷，收入《道藏》洞真部戒律类。卷首有作者自序，内称作者于大定辛卯年(1171)梦游紫府，朝礼太微仙君，得受功过之格，梦醒后写成此书。书中列举功过格律。包括功格三十六条，分为救济门、教典门、焚修门、用事门四类；过律三十九条，亦分为不仁门、不善门、不义门、不轨门四类。凡修道行善者为功，如布施钱财、救济贫困、修整道路、传授经教、修建庙宇神像、行斋度亡等等。凡违道作恶者为过，如不救济贫困、毁坏庙宇神像、·咒骂神圣、嫉贤妒能、挑起斗讼、取财不义、偷盗、杀生、酗酒、诲淫等等。世人根据上述功过格律，逐日逐月自记其言行功过，按时检验，可自知功过多寡，与上天真司考核之数昭然相符。依此行持，远恶迁善，积功累德，则"去仙不远矣"。此书对后世颇有影响，元代净明派道士奉持此书，儒家学者亦称引之。
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太清五十八愿文一卷 共3页
撰人不详。从内容文字看，当系南北朝或隋唐道士摘录灵宝经戒改编而成。一卷，收入《道藏》洞真部戒律类。内容分三部分。其一为《五十八愿文》，罗列五十八条愿念。如"若见饮酒，当愿一切制于命门，以远祸乱"；"若见恶人，当愿一切弃凶即吉，不犯王法"；"若见帝王，当愿一切奉仰王道，孝如父母"等等。其二为《十善劝》，有劝人礼敬三宝、为人忠孝、写经布施、除嫉去欲等十条戒文。其三为太极真人所说六条格言，劝人忠孝、信道、不杀生、不饮酒、不嫉妒等等。以上愿念戒律，出自《太上洞玄灵宝真一劝戒法轮妙经》、《太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经》等早期灵宝派经典。
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玄都律文一卷 共7页
早期天师道重要戒律之一，约出于南北朝后期，疑即北周武帝时京师玄都馆道士编集。原书卷数不详，北宋《祟文总目》著录《玄都律编》八卷；南宋《秘目》著录《玄都律》十五卷；《通志·艺文略》著录《玄都律》二十五卷。今《道藏》本仅存一卷，收入洞真部戒律类。残本辑录道教戒律，分为六品，即《虚无善恶律》、《戒颂律》、《百药律》、《百病律》、《制度律》、《章表律》。律文主要宣扬善恶报应观念，劝导道教信徒遵守道门律例，行善济世，去除恶行。书中所谓"百病百药"，非指一般疾病药物，而是指道德行为之病(如好色无德、见物欲得等)，以及救治之法(如恬淡无欲、好生恶杀、不多聚财等)。又宣称人有善行则天降福佑，后世为神仙真人；人有恶行则天降灾病，后世没为奴婢。凡违律者，上天皆罚减其寿算。据《三洞珠囊》、《要修科仪戒律抄》等唐宋道书引文，《玄都律》原本至少应有二十品，包括《三会律》、《开辟律》、《职治律》、《上章律》、《立身行道律》、《入治律》等等。二书所引律文近百条，多不见于今《道藏》本。
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太上灵宝朝天谢罪大忏一○卷 共7页
撰人不详。从内容文字看，应为南宋道士所造。十卷，收人《道藏》洞真部威仪类。书分十篇，皆假托元始上帝演说。内称元始上帝在大罗天中会见群仙，讲说妙法。因见末世众生愚痴暗昧，不奉三宝，罪恶缠身，不得解脱。上帝乃大发慈悲，派遣真人降世，传布此经。谓世上帝王国主、后纪贵族及奉道之民，若能志心朝礼十方天尊、上帝、真人、天师及诸天仙官，按时念诵此经，或设斋朝天谢过，忏悔罪愆，即可安镇国柞，消灾纳福。书中每卷之末，皆附冲妙先生朝天谢罪颂一首。"冲妙先生"疑即南宋上清派三十八代宗师蒋宗涣。
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太上玉清谢罪登真宝忏一卷 共2页
撰人不详。从内容文字看，应为唐宋道士所造。一卷，收入《道藏》洞真部威仪类。忏文假托太上所说，用以谢罪消灾，以求登真。书中载五十位玉清天尊名号及忏悔文式。内称：凡男女法身、清信弟子，"若不忏除夙冤往业，终不得位列玉庭，名标金格"。若能于太上像前设香花时果{方番}灯供养，归命信礼天尊，并作忏悔，则可济拔九祖，福流后嗣，获致登真。
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太上上清禳灾延寿宝忏一卷 共2页
撰人不详。从内容文字看，应为唐宋道士所作。一卷，收入《道藏》洞真部威仪类。忏文假托太上所说，用于消灾延寿。内载五十一位上清天尊名号及忏侮文式。宣称：凡清信男女，若遇灾病，当于本命日、甲子日、庚申日、三元日、八节日等，以时果香花{方番}灯供养太上像前，志心归礼天尊，礼诵忏悔文，或请道士代为礼诵忏谢，即可获福延寿。本篇与《太上玉清谢罪登真宝忏》原当为同一组忏文。
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太上泰清拔罪升天宝忏一卷 共2页
撰人不详。从内容文字看，应为唐宋道士所作。一卷，收入《道藏》洞真部威仪类。忏文称元始天尊在始青天中讲说道法，大放光明，普照十方，度脱地狱罪人皆超生人道。又假托太上告诫众生：凡造业犯罪之人，死后皆入地狱受苦。若能一心恳祷，归依上真，忏悔罪业，即可拔罪解脱。书中列举四十六位泰清境天尊真人名号及忏悔文式。本篇与《太上玉清谢罪登真宝忏》、《太上上清消灾延寿宝忏》，原当为同一组忏文。
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玉皇宥罪锡福宝忏一卷 共8页
原题"雷理猛吏都督辛汉臣著"。辛汉臣乃宋元道教所奉雷神，本篇中又提及宋徽宗册封"昊天玉皇上帝"之号，故应成书于南宋或元代。一卷，收入《道藏》洞真部威仪类。本篇为谢罪宝忏，用于在职道土为信徒奉告三清、玉皇、圣父母等神灵，忏过谢罪，祈求消灾赐福。内有忏悔文式八章，各章格式相似，大致皆为赞颂玉皇神威，表达心愿，恳请玉皇垂悯，消灾赐福。
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高上玉皇满愿宝忏一○卷 共25页
撰人不详。内提及元代加封文昌帝君、纯阳帝君(吕洞宾)尊号，应出于元末明初。原书十卷，收入《道藏》洞真部威仪类。全书分忏仪、赞叹、皈依、除罪、断障、消灾、集福、成真、结意、满愿十节。各节内容体例大致相似，皆首述建斋设醮，供奉玉皇上帝等天尊神灵；然后礼拜颂扬玉皇，表达志心归命，祈求除罪消灾之愿，恳请玉皇垂悯，消灾赐福。本书内容与《玉皇宥罪锡福宝忏》近似。
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九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏一卷 共3页
又名《雷霆玉枢宝经》。撰人不详。约出于北宋末或南宋。一卷，收入《道藏》洞真部本文类。经文假托为雷声普化天尊所说。此神为上天神霄府九宸之一．是总司五雷，普化群生，赏善罚恶之神。经文主要内容可以分为两节。第-节论述"至道"。内称："道者以诚而人，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是，则可与忘形，可与忘我，可与忘忘"。又曰："惟其忘而不忘，忘无所忘，无可忘者，即是至道。"第二节论"气数"。认为人之禀受不同谓之气，智愚清浊谓之数；数系乎命，气系乎天。学道之士若为气数所囿，天命所梏，则不得真道。经文又述消灾解厄之法。谓凡遇三灾九厄，可依法持诵经文，若默念普化天尊之号，即有诸神消灾解厄；若归命此经，可以长生。
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雷霆玉枢宥罪法忏一卷 共3页
撰人不详。从内容文字看，应为宋元道士所造。-卷，收入《道藏》洞真部威仪类。本篇内容与《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》相似，但文字有所不同。忏文首先言道士率信徒向"九天应元雷声普化天尊"礼拜，赞颂天尊之威德；然后忏悔自身罪业深重，祈求天尊宥罪赐福。
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玉皇十七慈光灯仪一卷 共12页
撰人不详。约成书于元代或明初。一卷，收入《道藏》洞玄部威仪类。此篇为道教灯仪之一，用于祈福求愿。行道者依次在玉皇天尊神座前点燃宝灯，供奉十七慈光，礼拜赞颂，念诵《高上玉皇心印经》，并启告发愿，祈求玉皇天尊赐福，"有求斯应，无愿不从"。忏文所谓十七慈光，指大神通光、大慈悲光、大喜舍光、大忍辱光、大平等光、大柔和光、大自在光、大利益光、大如意光、大智慧光、大吉祥光、大解脱光、大皈依光、大功德光、大圆满光、大无碍光、无能胜光等。
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上清十一大曜灯仪一卷 共3页
撰人不祥。约出于元代或明颤．一卷，收入《道藏》洞真部威仪类。此篇为道教灯仪之一。用于祈福消灾。行道者依次于神座前点燃灯光，供奉上清十一昭，礼拜赞颂，祈求消灾赐福。所谓十一大曜，即日宫太阳帝君、月宫太阴帝君、东方木德岁星重华星君、南方火德荧惑执法星君、西方金德太白天皓星君、北方水德辰星伺晨真君、中央土德地候镇星真君、交初建星罗睺隐曜星君、交终神尾坠星计都星君、天一紫炁道曜星君、太一月字慧星星君。以上皆为上天日月星座之神。
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南斗延寿灯仪一卷 共2页
撰人不详。约出于元代或明初。一卷，收入《道藏》洞真部威仪类。此篇为道教灯仪之一，行道者燃灯供奉南斗六真君，礼拜赞颂，祈求消灾获福，延生保命。南斗六真君即：明德宫大圣南斗天府司命上相镇国真君、洞文宫大圣南斗天相司禄上相镇狱真君、柔德宫大圣南斗天梁延寿保命真君、保光宫大圣南斗天同益算保生真君、天节宫大圣南斗天枢度厄文昌炼魂真君、大圣宫南斗天机上生监簿大理真君。
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北斗七元灯仪一卷 共2页
撰人不详。约成书于元代或明初。一卷，收入《道藏》洞真部威仪类。此篇为道教灯仪之一，行道者燃灯供奉北斗七元祈求消罪延年。北斗七元即：枢官大圣贪狼阳星真皇君、璇宫大圣巨门阴精真皇君、玑宫大圣禄存真人真皇君、权宫大圣文曲玄具真皇君、衡阳宫大圣廉真丹元真皇君、开阳官大圣武曲北极真皇君、瑶光宫大圣破军天关真皇君。
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北斗本命延寿灯仪一卷 共1页
撰人不详。约成书于元代或明初。一卷，收入《道藏》洞真部威仪类。此篇为道教灯仪之一，行道者燃灯供奉本命星君，礼赞启告，以求消灾除罪，保命延寿。本命星君共五位，即长生保命天尊、大慈延寿天尊、消灾捍厄天尊、福生无量天尊。
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