太上洞真贤门经一卷 共12页

撰人不详。从内容文字看，似出于唐代。一卷，收入《道藏》洞真部本文类。经文假托元始天尊为东方普济真人、南方延寿真人、西方慈善真人、北方保命真人、上方太极真人、下方玉虚真人演说，分别列举诸方得道天尊之名号。包括东方无极世界一百天尊名号、南方无极世界九十九位天尊名号、西方无极世界七十三位天尊名号、北方无极世界九十九位天尊名号、上方无极世界九十五位天尊名号、下方无极世界九十七位天尊名号，共计五百六十三位天尊名号。经文宣称：一切众生因诸种罪业，不得解脱，若闻此诸天尊名号，能至心归命信礼，即可"获福寿报，灭除三业大罪"。

回顶部>>>

元始天王欢乐经一卷 共5页

撰人不详。从内容文字看，似出于南北朝或隋唐。一卷，收入《道藏》洞真部本文类。经文假托元始天王对九炁天君演说。宣称世间有各种水火刀兵之灾，万苦纵横，百姓荼毒。天王劝说帝王国主及后纪大臣、善男善女，"常当发心归依正道，供养三宝，广建福田，立观度人，写经造像，行道礼拜，受戒持斋，布施放生，忏悔发愿，救济穷厄"。若能如此，则天王将派遣真人、童子、玉女、金刚、神王、将军各一百人，前来拥护国王，保佑人民，使"诸天欢乐，国土安宁，日月星辰各依分度，河海潜默，风雨和顺，一切欣欣，普天快乐"。

回顶部>>>

玉清胎元内养真经一卷 共1页

撰人不详。似出于唐宋间。一卷，收入《道藏》洞真部本文类。此经原题："玉清宝神元台真君下传"，经文假托元始上帝对太上老君讲述。内称：下土之人外为酒色所贼，内为思虑所萦，因而精虚气衰，残其本寿，沦为下鬼。上帝授道君胎元之道，其道"以外玄牝合内玄牝，以外真神补内真气，聚集天之珍宝，养我胎之元精，使神生于胎，气恋于神，心君潜御，气息调匀，万神敬礼，群魔束形"。修行此道，当先学定心。"心定气住，气住神全，神全形固"。谓上品之人修之则寿命无量，中品之人修之可延年住世，下品之人修之亦可远情欲，淡名利。篇末称太上老君受命与紫光天母共以此道普度有情，并附颂文一首。

回顶部>>>

玉清无上内景真经一卷 共1页

撰人不详。似出于唐宋间。一卷，收入《道藏》洞真部本文类。此经原题"大罗真天元天大圣后紫光天母下传"。经文假托元始至真大圣在大梵真天玄空之中，"化诸外象，以表内景"。真人分东方九气、西方七气、南方三气、北方五气，以四方余气分布中央。此诸气与人之肝、肺、心、肾、脾五脏相应，又分别为魂、魄、神、精、思五识。五脏五识"共具十真，十真之英能成九转，聚为丹药，散为甘露，周旋上下，炼养百骸，沐浊留清，消阴铸阳"；"复我太初，保我大全"；"尽更凡骨，飞升上清"。篇末附偈文一首，概括经旨。

回顶部>>>

太上真一报父母恩重经一卷 共1页

撰人不详。似出于隋唐。 "卷，收入《道藏》洞真部本文类。此经假托元始天尊为上智仙人讲述。先说父母寄胎养育辛苦，恩重难报。其次劝世人修斋诵经，建立道场，为父母消灾除魅，使父母长生快乐，或使已故父母亡魂升天，不入地狱。篇末附颂文一首。此经模仿佛教《父母恩重经》。

回顶部>>>

元始洞真慈善孝子报恩成道经一卷 共2页

撰人不详。从内容文字看，与《太上洞玄灵宝八仙王教诫经》相同。似出于唐代。一卷，收入《道藏》洞真部本文类。经文假托元始天尊所述，宣示孝道，旨在"为下世明王孝治天下，为诸孝子报父母恩，轨则家国，使天下太平。八表归-，咸遵至孝"。经文首先宣称：元始无上大道应化之气，孕育三真，号曰至孝真王，治化中国及四夷，教人慈孝，敬天顺地，好生恶杀，怜悯万物。其次反复申述：不遵孝道将受诸种恶报，以至死人地狱，转生六畜；遵行孝道则将得种种善报，以至天不能杀，地不能埋，又能成道。凡得此经者，应晨夕诵持，以报父母大恩。

回顶部>>>

太上元始天尊说消殄虫蝗经一卷 共1页

撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《道藏》洞真部本文类。经文假托元始天尊对太极真人讲述。谓天下人民不生敬信，故虫蝗蔑起，水旱不调。天尊命神将神君、风伯雨师、雷公雷母、龙王龙神等降临下界，收摄虫蝗，使风调雨顺。又劝天下人民改恶从善，建立道场，诵经设斋，上告乾象星宿之神，作大福利，使人民富足安乐。篇末附偈颂一首。

回顶部>>>

太上安镇九垒龙神妙经一卷 共1页

撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《道藏》洞真部本文类。经文假托元始天尊对真人讲述安宅之法。谓众生修造宅舍之后，频遭厄难，皆因惊动龙神或触犯恶煞所致。天尊乃作"空洞之音"二十二句。谓念诵此经，则诸恶自然消灭，疾病驱除，身轻体健。若造屋动土，念此经三遍至百遍，则阴阳和合，眷属平安。

回顶部>>>

太上洞真安灶经一卷 共1页

撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《道藏》洞真部本文类。经文假托炊母神母向太上元始至尊请示安灶之法。至尊宣称：灶君主镇中堂，唯好清净，若犯忌讳，则令家宅不安，人口暴病。应于每月祭灶吉日良夜，以锅安净水，列案焚香，供奉酒果，召请五帝司命之主、六癸神女之灵，宣示咒文，转诵此经。如此则能保佑父慈子孝，夫唱妇随，兄恭弟顺，尊卑有序，家道昌隆。篇末附五言偈文一首。

回顶部>>>

太上元始天尊说金光明经一卷 共1页

撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《道藏》洞真部本文类。此经主治眼疾。内称：世人不敬三宝，或被冤屈咒诅相缠，致使眼目昏乱，视之不见。元始天尊大开方便之门，演说此经以救度众生。患者若能建立道场，转诵此经，即有金光童子、日光童子、月光童子等十二童子前来，使其疾病痊愈。眼目光明。

回顶部>>>

元始天尊说三官宝号经一卷 共1页

撰人不详。似出于宋元。一卷，收入《道藏》洞真部本文类。经文假托元始天尊对赤脚大仙传授三官宝号：上元一品赐福天官紫微大帝，中元二品赦罪地官清虚大帝，下元三品解厄水官洞阴大帝。据说下方生人持念三官宝号，即能解除厄难。

回顶部>>>

元始天尊济度血湖真经三卷 共5页

又名《灵宝升玄济度血湖真经》。撰人不详。似出于宋元。三卷，收入《道藏》洞真部本文类。此经假托元始天尊对众仙演说。内称：东北方有丰都，其地分列诸狱，考罚世人罪恶。其中有一狱，在北阴大海底，"积血成湖"，名曰血湖地狱。该狱又分为血池、血盆、血山、血海。一切众生积诸罪业者，不分男女，死后皆入血湖地狱备受苦难，不得出离．尤以。产死量尸女人"为甚。元始天尊怜悯众生，济度罪魂．故说咒语二首。即"三洞大法诸天救拔梵炁隐语"、"三元秘梵天灵宝书"。又命太一救苦天尊率领诸神清荡血湖，超度罪魂。众生若能奉戒向善，供奉并诵诗经文，依法曰修行，依法修行，即可得众神卫护，获福无量。

回顶部>>>

元始天尊说丰都灭罪经一卷 共1页
撰人不详。似出于宋元。一卷，收入《道藏》洞真部本文类。此经假托元始天尊演说。谓一切众生若犯有"十恶五逆"之罪，死后当入地狱受苦。若能广建道场，设斋行道，则可超度亡灵，不入地狱。书中有十殿阎王名号及二十四地狱之名。

回顶部>>>

太上说九幽拔罪心印妙经一卷 共1页
撰人不详。似出于唐宋间。一卷，收入《道藏》洞真部本文类。此经假托元始天尊为救苦真人讲说，旨在解脱众生苦恼。内称："众生受诸恶业，皆由自心颠倒妄想，不悟无为。一切罪根皆从心起，天堂快乐自由心生，三界沉沦亦从心起"。天尊因说四言偈文一首，劝人不贪不欲，身心清静，即可烦恼不侵，悟道合真。

回顶部>>>

元始天尊说甘露升天神咒妙经一卷 共1页

撰人不详。似出于宋元。一卷，收入《道藏》洞真部本文类。此经假托元始天尊对静明月光童子演说。宣称一切众生若"兴十恶心，迷五毒行"，死后入地狱，"饥渴苦卒，烦躁闷绝。纵遇清冰，悉变猛焰"，无法解脱。天尊乃说"首露通真咒"一首，谓地狱亡灵闻听此咒，即自然快乐，伙食甘露。又说"净丰都破地狱升天神咒"-首，使地狱亡魂解脱三涂五苦。

回顶部>>>

元始说功德法食往生经一卷 共2页

撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《道藏》洞真部本文类。此经假托元始天尊演说，旨在超度地狱饿鬼及众生亡魂。据称天尊怜悯地狱饿鬼、畜生等遭受痛苦，不得超生，乃对大慈大悲真人宣说颂文二首、偈文一首。向饿鬼施舍法食，转诵经文，使各得解脱离苦，随愿住生。

回顶部>>>

太上玉华洞章拔亡度世升仙妙经一卷 共3页

杜长春撰，书成于金熙宗时。一卷，收入《道藏》洞真部本文类。魔经卷末附无名氏叙文一篇，叙称：牧羊童子杜长春曾遇真仙，豁然顿悟，以符咒神水为人治病有效。金皇统二年(1142)，居汾州天宁万寿观，次年撰成此经。诵读此经可以"上消天灾，中证一身，下禳鬼祸，救苦拔罪，长生久视"。经文分九章。第一章假托元始天尊对通玄真人解说众生沉沦地狱之原因，并宣讲"玉阙金文"，旨在超度沉沦出离苦趣。第二至九章即"玉阙金文"，系四百文体，辞旨晦涩。大致以天地阴阳五行生成变化之道，解说保胎护命、炼化神炁，修真成圣之旨。篇末叙诵读此经之方法及功德。

回顶部>>>

太上三洞神咒一二卷 共94页

撰人不详。从内容文字看，似出于宋元间。十二卷，收入《道藏》洞真部本文类。此书系道教咒语汇编，共辑录各种神咒七百八十余条。其中以北宋以来较为流行的雷霆神咒为主，也有用于除病、驱疫、保生、救苦、捉鬼、伏魔等咒语。各种咒文大多为四言体，短者十余字，长者达二千字。大致可分为以下十二类：卷一雷霆祈祷策役诸咒；卷二雷霆召役诸咒；卷三雷霆祈禳驱役诸咒；卷四雷霆祈祷诸咒；卷五祈祷驱治诸咒；卷六祈禳开度诸咒；卷七祈祷召役诸咒；卷八祈禳驱治诸咒；卷九雷霆祈祷诸咒；卷十祈禳召遣诸咒；卷十一祈祷考召诸咒；卷十二开度祈禳登斋诸咒。

回顶部>>>

三洞神符记一卷 共8页

撰人不详。从内容文字看，似出于唐代。一卷，收入《道藏》洞真部神符类。此书为道教辞书，主要解释有关天书神符之名词术语。作者引述《道门大论》、《三洞珠囊》及六朝隋唐三洞诸经典之文。分别解释三元、八会、云篆、人体、六书、六文、符字、八显、玉字诀、皇文帝书、天书、龙章、风文、玉碟金书、石字、题素、玉字、玉篇、玉札、丹书墨策、玉策、福连之书、琅虬琼文、白银之编、赤书、火炼真文、金壶墨汁字、琼札、紫字、自然之字、四会成字、琅简、蕊书、石{石贡}等名词，并述书符之法。又摘录《太上敷落五篇》，即五篇天书云篆，用于镇神保生。全书征引广博，可资研究者参考。

回顶部>>>

云篆度人妙经一卷 共12页

撰人不详。似出于六朝或隋唐。一卷，收入《道藏》洞真部神符类。此经以云篆符文书写《灵宝度人经》，篆字下加注楷书对照。可为研究符书者参考。