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太上中道妙法莲华经一○卷 共16页

撰人不详。从内容看，似出于南北朝或隋唐。十卷，收入《续道藏》。此经模仿佛教《妙法莲华经》．假托元始天尊于大罗天中为诸真人演说道法十七品，普度众生。大旨假借因果报应之说，旨在劝人行善戒恶。宣称众生持诵此经，可以除病消灾；奉持"五戒十善"，积功累德，即可脱离三途五苦，如作恶则"常沉苦海"。经名"妙法"，意谓道教法力无边，"莲华"喻其洁白无瑕，又寓意九色莲花为济度凡人超离苦海，以达彼岸之"慈航"。此经中名词术语，如七宝、轮回、因缘、须弥山、忉利天、狮子吼、四大天王、勇猛精进等等，皆出自佛经，其受佛教思想影响极为明显。

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太上元始天尊说宝月光皇后圣母天尊孔雀明王经一卷 共11页

简称《孔雀明王经》。撰人不详。约出于元代或明代。三卷，收入《续道藏》。此经系正一派道士所作。据书末所载正一天师张国祥跋语称：此经原在武当山，由太和紫霄宫李提点从舍身崖洞里寻得。经文内容大多为正一道士持诵此经之礼忏祈攘仪式。上卷为孔雀经"启白"，包括奏乐、称职、启圣、捧经启请、开念等仪式。启请三清、圣父圣母、玉皇天尊及真武、文昌等神。又假托元始天尊演说经文，宣称"孔雀明王一部经，能令护国救凡民，谈演灵文消厄难，广开方便度众生"。中卷载孔雀经"启白仪"。首先由知碧领唱"更生水命天尊"之号，其次假托元始天尊再次召集诸天仙真"听法演教，救济世人"。下卷载孔雀经"白文"：首无由知碧领唱"长生保命天尊"之号，其次假托元始天尊再次召三界十方仙真集会，听讲《孔雀明王经》延生度死之法。三卷经文内容连贯，大抵皆为念诵此经以求消灾延寿，护国济民。

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圣母孔雀明王尊经启白仪一卷 共8页

太上元始天尊说月光皇后圣母孔雀明王经简称《孔雀明王经》。撰人不详。约出于元代或明代。三卷，收入《续道藏》。此经系正一派道士所作。据书末所载正一天师张国祥跋语称：此经原在武当山，由太和紫霄宫李提点从舍身崖洞里寻得。经文内容大多为正一道士持诵此经之礼忏祈攘仪式。上卷为孔雀经"启白"，包括奏乐、称职、启圣、捧经启请、开念等仪式。启请三清、圣父圣母、玉皇天尊及真武、文昌等神。又假托元始天尊演说经文，宣称"孔雀明王一部经，能令护国救凡民，谈演灵文消厄难，广开方便度众生"。中卷载孔雀经"启白仪"。首先由知碧领唱"更生水命天尊"之号，其次假托元始天尊再次召集诸天仙真"听法演教，救济世人"。下卷载孔雀经"白文"：首无由知碧领唱"长生保命天尊"之号，其次假托元始天尊再次召三界十方仙真集会，听讲《孔雀明王经》延生度死之法。三卷经文内容连贯，大抵皆为念诵此经以求消灾延寿，护国济民。

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太上元始天尊说孔雀经白文一卷 共7页

太上元始天尊说月光皇后圣母孔雀明王经简称《孔雀明王经》。撰人不详。约出于元代或明代。三卷，收入《续道藏》。此经系正一派道士所作。据书末所载正一天师张国祥跋语称：此经原在武当山，由太和紫霄宫李提点从舍身崖洞里寻得。经文内容大多为正一道士持诵此经之礼忏祈攘仪式。上卷为孔雀经"启白"，包括奏乐、称职、启圣、捧经启请、开念等仪式。启请三清、圣父圣母、玉皇天尊及真武、文昌等神。又假托元始天尊演说经文，宣称"孔雀明王一部经，能令护国救凡民，谈演灵文消厄难，广开方便度众生"。中卷载孔雀经"启白仪"。首先由知碧领唱"更生水命天尊"之号，其次假托元始天尊再次召集诸天仙真"听法演教，救济世人"。下卷载孔雀经"白文"：首无由知碧领唱"长生保命天尊"之号，其次假托元始天尊再次召三界十方仙真集会，听讲《孔雀明王经》延生度死之法。三卷经文内容连贯，大抵皆为念诵此经以求消灾延寿，护国济民。

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上清元始变化宝真上经一卷 共18页

上清元始变化宝真上经 早期上清派经典，约出于南北朝。一卷，收《续道藏》。此经包括《龟山丹皇飞玄紫文》、《上清始生变化玄箓》二篇，言思神之法。其内容文句与《上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄箓》一书上下二卷大致相同。盖系同书之不同版本。参见该词条。

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太上老君开天经一卷 共2页

简称《开天经》。南北朝道教经典。《广弘明集》卷十二载《决对傅奕废佛僧事》称；"开天经张泮所造"，即此书。今本一卷，收入《续道藏》。《云笈七籖》卷二亦收录，经文论述太上老君创造宇宙天地万物及人类之历史。谓天地开辟经历洪元、混元、太初、太始、太素、混沌、九宫、元皇等阶段，人类社会亦经历三皇五帝及夏商周三王统治。老君历世皆变化下降，传经授法，治理天下。例如太初之时，老君从虚空下降，为太初之师，口吐《开天经》一部，天地始分。清气上升为天，浊气下降为地，天地之精合而生人，万物则各受一气而生。又如经文宣称老君化身下降为三皇五帝及三王之师，"皆劝令修善"。全书内容实为一部道教创世纪。

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太上老君虚无自然本起经一卷 共5页

撰人不详。约出于南北朝。唐释法琳《辨正论》引《天地本起经》，疑即此书。一卷，收入《续道藏》。《云笈七籖》卷十亦收录。此经言自然万物之本起及修道者存守虚无自然之法。经文宣称："道即三一"。三一即太初、太素、太始，亦指天地人、形神气、赤黄白、虚无空。三一混合，而生万物。人身之中亦有三一，主人之善恶邪正，世人若能"觉知此者，便能得道"。又称道未变为神时，都无欲淡泊。故世人修道亦当空虚其心，关闭耳目，断除五欲六情，读经思神，了知其本性清静虚无，则自然得道。存守虚无自然之法有三：大者解道根源，深洞微妙；中者守神去欲，还神绛宫；小者亦除情去欲，闭塞耳目。此外尚有导引行气、飞丹合药、吞符带印、醮祭占候等法，皆系有为之法，仅可停年尸解，不能得道长生。

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洞玄灵宝玉京山步虚经一卷 共3页

又名《升玄步虚章》。道教古《灵宅经》之一，约成书于东晋末南朝初。陆修静《灵宝经目》及《灵宝中盟经目》均著录。一卷，收入《续道藏》。此经假托太极真人传授太极左仙公葛玄，言修持"灵宝洞玄斋诵空洞步虚章"之法。书中载五言赞颂歌词数章，即《洞玄步虚吟》十首、《太上智慧经赞》八首、右英夫人颂三首、太极五真人颂五旨、《礼经咒》三首。据称此歌章皆为上天"空洞灵章"，乃高仙上圣朝礼玄都玉京山(无极虚皇天尊治所，在大罗天中)，飞步虚空时诵咏，故称"步虚章"。修道者若能效法仙圣，长斋久思，讽诵洞经，礼拜赞颂，叩齿咽液，则可消灾免劫，飞步虚空，"名人仙矣"。本书对六朝唐宋道教影响甚大，《无上秘要》、《云发七簇》、《玉音法事》等许多道书均节录或征引本书。

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皇经集注一○卷 共101页

简称《皇经集注》。明朝全真道士周玄贞撰。十卷，收入《续道藏》。此书为《玉皇本行经》之集注本，汇集宋金元明诸家注解，其中有伪托神仙之注。第一卷辑录诸家序文及经义考证约三十篇，并载诵经礼拜科仪。卷二至卷十为经文注释。全书分《玉皇经》五品为l08章，分章作注。其注采集儒释道诸家之言，大略以"三教一'理，性道无二"为宗旨，推崇《玉皇经》为三教根本经典。宣称"元始为三教之首，玉帝为万法之宗"；"三教语莫胜于《皇经》"。书中反复阐述持诵《皇经》之功德灵验，鼓吹玉帝为"诸天之师，众圣之王"；凡人奉诵其经必得福报，可以保命度灾， 致国太平。是为道士神道设教之书。

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元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命玄范诰咒妙经一卷 共4页

元始天尊说东岳化身济生拔罪保命妙经 全称《元始天尊说东岳化身济生拔罪解冤保命玄范诰咒妙经》。撰人不祥。书中出现明代东岳大帝封号，应成书于明代。一卷，收入《续道藏》。《道藏辑要》氏集亦收录。此经假托元始天尊为金华、玉清、妙乐、救苦四真人演说，宣扬因果报应思想。谓世间众生不信有因缘善恶果报，作恶犯过，被五岳之神考校，生受贫苦灾害，死遭沉沦屠割。若能选择吉日良辰，施财立坛，香灯供奉，请正一道士虔心恳祷，皈命东岳大生天齐仁圣帝及南岳、中岳、西岳、北岳四圣帝，即得国安民乐，消灾降福，脱罪免苦，济生度死。经文又称：念诵此经可得天下太平，脱罪消灾，加官进财，获嗣兴家，解厌超亡，所求如意。

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太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经一卷 共4页

撰人不详。似出于明代。一卷，收入《续道藏》。此经言诵经念咒，请求三官赐福消灾之法。诵经之前首先须斋戒整衣，诚心肃念，定气叩齿。然后念诵净心、净口、净身等神咒。然后开经念诵经文，启告上元天官、中元地官、下元水官，祈求"天官赐福、地官赦罪，水官解厄"。经文最后宣称；"此经共计一千六百七十五字，字字真没，句句消愆，行行灭罪，卷卷赐福。"