上清太上帝君九真中经二卷 共3页
早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。《真诰》卷五称："道有九真中经老君之秘言也"；《上清大洞真经目》著录"上清九真中经黄老秘言一卷"，皆指此书。今《道藏》本二卷，收入正一部。又《无上秘要》等书亦常引此经。经文上卷收入三篇道法。一、《太上帝君九真中经》，言存思人体内九真五神，使镇守九宫五脏之法。二、《中央黄老君八道秘言章》，言修行八道秘言法。其法以八节之日，入室存思礼拜三元君、八帝君等神灵，可致飞升成仙。三、《太素上清致帝君五神器法》，其法以戊己日闭目存思东方青气化生二青童，修之十八年，可致白日升天。经文下卷有七篇道法。一、《太上玉晨郁仪奔日赤景玉文》、《太上玉晨结璘奔月黄景玉章》，此二篇言高奔日月二景之法。其法择日存思日中五帝、月中五夫人等神灵，可召致日月之神，修行五午，即飞奔日月。二、太上八景四蕊紫浆五珠绛生神丹方经》，言炼制"终生神丹"之法。此丹以二十四种矿物药炼制，篇内详载其选药、配方、丹房设置、火候及服饵方法。三、《太一饵瑰范云霄神仙上方》、《太一玄水云华浆》、《太一四镇圆方》、《太一胎精菖蒲圆散方》。四篇所载皆为治病补益之实用药方，配料以草药为主，亦用动物或矿物药。以上十篇道法，涉及思神、炼丹、医药等方术。
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上清太上九真中经绛生神丹诀一卷 共9页
早期上清派经典，约出于南北朝。一卷，收入《道藏》正一部。此经系《九真中经》传本之一，其内容与《上清太上帝君九真中经》颇有不同。但《无上秘要》卷十八引《洞真九真中经》，其文见于本书，可证本书应出于南北朝。全书共收入五篇道法。第一篇(篇名残缺)，言存思太素五神及二十四神之法，修行此法可辟灾升仙。第二篇《太上真人招五辰于洞房籍飞魂于六合隐存秘道》，言存思招降五大行星之神人身养魂制魄之法，以及存思日月之象于身中"魂房六合之府"之法，修行此二法可致神仙来迎。第三《太上回元隐道消除罪内篇》，言存思北斗七星之神以解脱罪愆之法。第四《太上九真帝君九阴混合纵景万化隐天经》，言存思帝君九阴(北斗九星女神)及五大行星之神，化形隐景，上登玉清之法。第五《太上玉晨郁仪奔日赤景玉文结璘奔月黄景玉章》，言存思日中五帝、月中五夫人等神灵，飞奔日月之法。以上各篇道法皆以存神为主。
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上清金真玉光八景飞经一卷 共8页
早期上清派经典之一，约出于东晋。《上清大洞真经目》著录"太上隐书金真玉光一卷"；《无上秘要》等道书引《洞真金真玉光八景飞经)，皆指此书。今本一卷，收入《道藏》正一部。又有敦煌抄本五件、写于唐武后如意元年(692)，其文字与《道藏》本基本相同。此经假讬上相青童君撰集，桐柏真人传授东晋道士许远游(许迈)。内载三篇道法。第一为修行八景飞经八道秘诀之法。其法以八节之日。人室存思礼拜天宫八景神真，可以招真降神，飞升成仙。第二为修行人景飞经诵章置符之法。其法先诵念《金真太空之章》，然后存思礼拜五帝，书写五方招灵致真摄魔之符，置于香案五方。行此法可招真伏魔。第三为修行豁落七元符法。其法先存神念咒，然后书写佩带豁落七元符。行此法可招致上真飞仙之官，制伏万魔，白日升天。
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上清玉帝七圣玄纪迴天九霄经一卷 共11页
早期上清派经典之一，约出于东晋。《真诰》卷十四引《七圣玄记》；《上清大洞经目》著录"上清七圣玄纪回天九霄一卷"，皆指此经。原书-卷，收人《道藏》正一部。《无上秘要》、《云发七{}》等书亦多引此经。经文假托高圣撰集，言存思礼拜神真、记名上天简箓之法。全书分四篇。一、《高圣六合隐存定简记仙上法》。其法以六合之日人室存思礼拜玉帝及五者仙伯等神，可感召神灵降授宝诀，题名上天白简素箓。七年得仙飞升。二、《高圣玄纪得道隐名内文上篇》。内载"七圣玄纪"诗七首，诗中隐含谙神宝名。据称得此文者可白简定数，勤修苦行，长斋念真七年，有灵瑞下降。三、《高圣隐书金名玉字内文》。内载十三组符箓。皆为上天隐书真文。依法择日书写佩服隐文，存神礼拜，行之九年则题名帝籍，飞升成仙。四、《高圣仙禁亡伤之法》。内列举欲图题名金简玉箓之学者不得触犯之七条罪过。若违犯七条禁律，将受惩罚伤败，故称"仙禁七伤之法"。
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上清太上黄素四十四方经一卷 共7页
早期上清派经典之一，约出于东晋。《真诰》卷五称："道有黄素神方四十四诀"；《上清大洞真经目》著录"上清太上黄素四十四方一卷"，皆指此书。今本收入《道藏》正一部。《无上秘要》、《云发七{}》等书亦多引此经，经文假托太上道君命诸神撰集，分作四十余条。内言道士诵习上清诸经，传经修道之法。所习道法有存神、念咒、养生、吐纳、礼拜神灵、斋戒醮祭等等。据称修道者用此治身，必有神验。
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上清明堂玄丹真经一卷 共2页
早期上清派经典，约出于东晋南朝。一卷，收入《道藏》正一部。经文言存思人首九宫神君之法。其内容文字与《洞真太大素灵洞玄大有妙经》所载《太上道君守元丹上经》-篇大致相同，当系后人节取《大有妙经》改编而成。参见该词条。
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上清九丹上化胎精中记经一卷 共9页
早期上清派经典之一，约出于东晋。《真诰》卷五称："仙道有九丹变化胎精中记"；《上清大洞真经目》著录"上清九丹上化胎精中记-卷"，即此经。原书一卷，收入《道藏》正一部。《无上秘要》、《云笈七籤》等书亦多引此经。经文假托太帝君传授，言解开胞胎结节之法。内称世人皆聚九天之气而成胎，出生之后。从脑胎中带来十二结节，盘固滞塞于体内十二部位，使人病痛天死。故修道者须先开解十二胎结，方能成仙。解结之法，当择日入室，存思体内二十四真及玄父、玄母等神，佩服上化九丹阳灵之符、胎精炼神之符、三关十二结胞胎内符、九丹流精保命之符，如此则胎结自然开解。
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上清太上元始耀光金虎凤文章宝经一卷 共5页
早期上清经典，约出于南北朝。一卷，收人《道藏》正一部。经文主要叙述"金虎凤文章真符"源出始末，以及传授佩带符箓之科仪方法。所谓"金虎凤文真符"，即352枚符箓。据称该符乃太真九天父母所出，九天真王以之传授太上大道君，大道君传太微天帝君，太微传上相青童君、西城王君。至东晋兴宁三年(365)，王君队之传道士许远游(许迈)。经文又称该符"皆属天魔之隐讳，亦标百神之内名"，修道者依科传授符文，佩符诵名，可以消魔伏邪。本篇内容文字与《洞真太上神虎玉经》、《洞真太上金篇虎符真文经》颇为相似，疑系南北朝上演派道士模仿以上二经改作。
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上清太一帝君太丹隐书解胞十二结节图诀一卷 共5页
早期上清派经典，约出于南北朝。一卷，收入《道藏》正一部。本书言存神佩符，开解体内十二胞胎结节之法。其内容文字与《洞真太一帝君太丹隐书洞真玄经》之后半部分(第38页以后)基本相同，但加入数十幅神真图像，疑系南北朝道士节取该经改编而成。参见该词条。
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上清洞真天宝大洞三景宝箓二卷 共15页
撰人不详。从内容文字看，盖系南北朝末或隋唐上清派道土编集。二卷、收入《道藏》正一部。书中纂集四种道教符箓，即《太上帝君金虎符箓》、《太上飞步空常策》、《太上二景三奔箓》、《太上龟山元篆》(上中下三品)。此四种符策皆出于早期上清经典，其内容有召神伏魔、步罡踏斗、飞奔日月、变形化景等方术，皆以思神念真，佩符诵咒为行道要诀。书中除抄录四种符箓外，又详言传授施用符箓之盟仪、戒律和方法。
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上清大洞三景玉清隐书诀箓一卷 共6页
早期上清派经典，约出于南北朝。一卷，收入《道藏》正一部。本书言存神佩符，开解体内十二胞胎结节之法。其内容文字与《洞真太一帝君太丹隐书洞真玄经》之后半部分(第38页以后)基本相同，但加入数十幅神真图像，疑系南北朝道士节取该经改编而成。参见该词条。
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上清元始高上玉皇九天谱箓一卷 共5页
早期上清派经典，约出于南北朝。《三洞奉道科戒仪范》著录"上清高上元始玉皇九天谱箓"，当即此书。一卷，收入《道藏》正一部。书中列举上界九天一百十三位帝皇之秘讳。每一帝皇有符文一枚，其下注明其名号。如第一帝皇符文之下，注明其名为"混"、号曰"高上空玄元始丈人道君"。据称修道者依法受此谱录，可以"上升帝晨，翱翔九空"。
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上清金真玉皇上元九天真灵三百六十五部元録一卷 共8页
简称《上元九天真灵玄录》。一卷，收入《道藏》正一部。本书假托太上玉晨君授七真(金明七真)。内载上天三百六十五部将军官吏之职位官号，以及其部属兵将官吏之数。故本书又称"上元九天真灵三百六十五部将军玄录"。据称此策所载天官兵将"常镇守九天上元，以辅三十六皇之治也"，上即主运天地正气，中即扶命天帝国君，下拯三界之群生。依法盟受此箓，可降伏邪魔野道，使正道运行，法教兴盛。书中有授度此箓之章仪盟信。
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上清高圣太上大道君洞真金元八景玉録一卷 共6页
简称《洞真金元八景玉箓》。早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。《三洞奉道科戒仪范》已著录此书；《无上秘要》亦引述此经。原书一卷，今《道藏》本误分作两种道书。一本题作《洞真金元八景玉箓》，收入正一部集字号。一本题作《洞真八景五箓晨图隐符》，收入正一部广字号。
《洞真金元八景玉策》为原书前半篇，主要论述太上大道君之诞生、修道及受度八景玉篆之事。内称太上大道君原为"二晨之精炁，庆云之紫烟"，后寄胎母氏，育形为人，讳器{}，字上开。道君受箓于紫皇，位司高仙，号曰太上高圣玉晨大道君。其后又上诣九霄，受《九辉大晨隐符》、《观灵元晨隐符》、《总晨九极隐符》等九枚符图，合称为"八景玉箓"。本篇叙事至此而止，未收上述九符。参见《洞真八景玉箓晨图隐符》词条。
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上清洞天三五金刚玄箓仪经一卷 共10页
撰人不详。从内容文字看，应为南北朝后期或隋唐之际正一派道士所作。一卷，收入《道藏》正一部。经文包括数种法箓科仪。其一为《洞天三五金刚玄箓》，内载上元九天诸将军灵官吏兵之名称和数额。据称依法盟受此策，可得诸天官吏兵护卫，消灾散祸，济命度厄。其二为《洞天二五三将军符》，内载金刚、天刚、元刚等三位神将之符图、神像和受符盟信。据称受此符箓可消除诸灾。此外又有《上元洞天金刚三五策板杖仪》、《付度三五章奉出官仪》，内载策板、奉章、契文、印文及其传授仪法。
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上清琼宫灵飞六甲箓一卷 共8页
早期上清派符箓，约出于东晋南朝。《三洞奉道科戒仪范》著录"上清太上琼宫灵飞六甲箓"，即此书。今本-卷，收入《道藏》正一部。本书言存思六甲玉众，吞服六甲神符之术。其内容与《上清琼宫灵飞六甲左右上符》"书大体相同，唯文字和符图稍有差异，盖系同一道书之不同版本。参见该词条。
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上清曲素诀辞箓一卷 共8页
早期上清派经典，约出于东晋南北朝。一卷，收入《道藏》正一部。内载六种符箓，即《太极左真人曲素诀辞篆》、《上清豁落七元箓》、《上清十天召龙策》、《上清八威召龙箓》、《上请太玄河图九星箓》、《上清紫纹交带篆》。六种符箓皆出于早期上清派经典，用于召神状魔。《三洞奉道科戒仪范》巷五已著录以上符篆、故本书当系南北朝上清振道土编纂。
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上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄箓三卷 共53页
早期上清派经典之一。约出于南北朝。《上清大洞真经目》已著录此书，《无上秘要》亦引述此经。原书三卷，收入《道藏》正一部。经文上卷题作《龟山丹皇飞玄紫文》，内载飞玄紫文(篆文)三十六字。据称此文乃元始天王授西王母，
藏于龟山洞中 内隐丹皇(西王母)之名号、衣冠及真形。修道者依法默诵咒。书刻真文， 即可飞升龟山而为上仙。经文牛卷题作《九灵太妙龟山玄箓》，内载二元章句（五言赞颂诗)一首，以及"九天真文""龟山真符"等真文符箓。据称此真文符箓皆刻书于龟山，隐含上天仙、功曹、符吏、将军之名号数额，"其旨隐奥，其音宛妙"。攸道者依法诵章服符，可制伏魔王恶鬼游行上清。经文下卷题作《上清始生变化玄箓》，言存神变形之法。内称上天众圣诸神皆随四季运转而变形化景，其形容衣裳冠在春夏秋冬各不相同。修炼者应知晓诸神之变形，并于不同季节存思其形，斋戒沐浴，诵咒佩符。久修此道则有真人下降，能目睹真形，随炁变化，飞升太空。（王卡）
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上清高上龟山玄箓一卷 共13页
早期上清派经典，约出于南北朝。一卷收入《道藏》正一部。本书内载真文、符箓数种，言书符伏魔之法。其内容文字大致与《上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄箓》第二卷相同，但真文、符图稍有差异。盖系同一经典之不同版本。参见该词条。（王卡）
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上清大洞九微八道大经妙箓一卷 共2页
早期上清经典，约出于东晋。原为《大上三天正法经》一书后半篇，《道藏》本分出另为一书：参见该词条。
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