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洞真太上金篇虎符真文经一卷 共2页

早期上清派经典之一，约成书于东晋南朝。《无上秘要》已引述其文。今本收入《道藏》正一部。"金篇虎符"即早期上清派符箓"金虎真符"及"神虎真符"。《道藏》正一部有《洞真太微金虎真符》、《洞真太上神虎玉经》各一篇。本书系纂集以上两篇部分内容而成，主要叙述二符之形成、功用及其授度盟仪。《云发七箱》卷九有"释太上金篇虎符"，摘录本书内容。

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洞真太微金虎真符一卷 共6页

又名《金虎王精真符》。早期上清派经典之一，约出于东晋。《无上秘要》已引述此书，《上清大洞真经目》亦有著录。今本收入《道藏》正一部。此书内载"金虎真符"一枚，《威神内祝》一篇，以及授度符文之盟信科仪。据称此符乃太微天帝君传授，灵音道妙，微旨难详，"或著天魔隐讳，或表万神内名"。修道者身佩此符，并诵念威神之祝，玉清之章，即能"{首或}斩九魔，千妖灭形矣"。是为早期上清派重要符箓之一。本书又附载"豁落七元符"、"五铃神符"，以及佩带二符之法及授度盟仪。此二符亦为早期上清派重要符箓，用于威神摄魔。

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洞真太上太素玉箓一卷 共2页

撰人不详。从内容文字看，应为南北朝上清派符箓。一卷，收入《道藏》正一部。《云发七{}》卷九亦节录此篇。书中辑录《太素玉箓》、《太上隐书飞步九星契》、《玄都交带太微密契》、《太上隐书飞步五星契》、《大洞三景契》等早期上清派符箓秘契。据称依法佩符修行，可飞行太空，隐景藏形，游行五岳，封山召海。

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洞真八景玉箓晨图隐符一卷 共3页

早期上清派经典，约出于东晋南朝。原本为《上清高圣太上大道君洞真金元八景玉策》一书之后半篇，《道藏》本误分出另为一书。书中有《九晖太晨隐符》、《观灵玉晨隐符》、《总晨九极隐符》等九枚符图。据称隐符出自上天"八元虚生之宫"，由玉清紫皇传授太上大道君。修道者若得此隐符，当于八节之日及本命日存思有三素之云从西北天下降室内，吞咽云炁，存神念咒。修行八年，即可乘八景之舆上登玉清。

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洞真太上仓元上録一卷 共2页

早期上清派经典之一，约出于南北朝。《无上秘要》卷四七已引此经。一卷，收入《道藏》正一部。经文主要论述修善要法。认为天地含育苍生。人禀自然元气而成，若修善积德，即能保其元气而长生，若作恶不悟，则失元气而死。又称修道之途分为上中下三阶，即洞真、洞玄、洞神三洞各有经戒十二部，一曰自然玉字、二曰玉策、三曰注诀、四曰图象、五曰谱录、六曰戒律、七曰威仪、八曰方法、九曰术数、十曰记传、十一曰赞颂、十二曰表奏。修道者应按阶修行，求善避恶，少私寡欲。若煺心修习三洞十二部经戒，坚持不变，即可上登三清。

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洞真太上上皇民籍定真玉録一卷 共2页

早期上清派经典之一，约出于南北朝。《上清大洞真经目》著录"太上上皇二十四高真玉箓"，当即此书。今本收入《道藏》正一部。《云笈七籤》卷九亦摘录其文。经文主要论述修持定心入道之法。认为"治心之要，在乎惭愧，动心举目，转体安身，常怀惭愧，不忘须臾，心神乃定，定则入道"。经文详述修道者因未能报答父母、君王、师友之恩，未能修炼入道而心中常感惭愧，劝人奉道经师三宝，并受《上皇民籍定真玉箓》，如此则能由定心而入道。

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洞真太上紫书箓传一卷 共4页

撰人不详。约出于南北朝。敦煌道经抄本P2469引"太上紫书箓传经"，即此书。今本收入《道藏》正一部。经文假讬元始天尊口授密旨于白玉王母。密旨云："非天非地，非阴非阳，非日非月，非柔非刚，非无非有，微密勿扬。"王母对太和真童、太玄玉女解释密旨真意，宣称："非天非地"即无上混合，"非阴非阳"即中宫玄通，"非日非月"即两半成一，"非柔非刚"即山河会同，"非有非无"即五九混极，变化无穷，"微密勿扬"即默慎修之，不可妄传。真童玉女既闻密旨，又向王母请问"无上混合五九之妙"。王母转述天尊密旨云："真一生玄二，玄二生神三，神三含太五，太五含三道，兼为六妙。真条有五，五系乎三，三极乎九，九极回变，化反一也"。又云："自然之数，轮回无极，三能成五，六能周九，成则合真，周则同道矣。"其辞旨颇晦涩，疑系房中术口诀。

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洞真黄书一卷 共6页

早期天师道经典，约成书于汉末魏晋之际。《真话》已多次提及此书。据称太上老君于汉安元年(142)以此书降授天师张陵，张陵又传授其弟子赵升、王长等人。原书有八卷，今传世之本仅一卷，'收入《道藏》正一部。本书主要论述"黄赤之道，混气之法"，即道家房中养生之术。书称此道亦名"阴阳大度八生之法"，以九宫八卦、阴阳五行、天干地支与某月某日相配，以选择男女合炁及禁忌之日。又规定以思神、思炁、按摩、导引等动作配合男女合气。据称修行此道可消灾保命，度世长生。但北周释甄弯《笑道论》批评此书"教夫易妇，唯色为初"。"猥杂不可闻说"。《真话》卷二亦称黄赤之道为"浊生之下道，坏真霄之正气也"。

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洞真太上说智慧消魔真经五卷 共7页

早期上清派经典之一。《真诰》称此经未出世，《无上秘要》卷十八、卷四七则引述此经，故此经应出于南北朝。原书七卷，今《道藏》本合为五卷，收入正一部。另有敦煌残抄本一件(S5840)。全书分五品。卷一为《消魔真药玄英高灵品》，列举各种仙药之药名及药方，谓修道者诵读仙经，服食仙药，即可"驱邪起疾，驱精除害"。卷二《入定品》，叙述"太上八术智慧灭魔神虎隐文"之出世经过及修炼方法，谓修道者诵读消魔、智慧二经，佩带金虎、神虎二符，可致"千精进匿"。卷三《守一品》，言守一存神之理论及方法，智慧与非智慧之区别。卷四《证圣品》、卷五《变化品》，言修道积善以证圣变化之因缘果报。全书内容颇为杂乱。

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洞真太上道君元丹上经一卷 共13页

撰人不详。一卷，收入4道藏》正一部。此书系节录早期：清派经典《洞真太上素灵洞玄大有妙经》而成。有《元丹上经》、《素灵中经》、《九真明科》及太帝君赞诵等篇章。两书内容大体相同，惟文字详略不等。节录者盖为南北朝末或隋唐上清派道士。参见该词条。

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洞真金房度命绿字迴年三华宝曜内真上经一卷 共4页

简称《金房度命经》或《金房内真经》。早期上清派经典之一，约出于南北朝。《无上秘要》己数引此经。原本一卷，收入《道藏》正一部。经文假托由虚皇道君传授，言"度命回年之道"。内称人体各部皆有神灵，诸神各有姓名职司。若依法诵经思神，服炁吞符，可以返老还童，白日飞升，位居仙卿，与三光同辉，天地齐年。经中主文以七言韵语写成，与《黄庭经》相似。

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洞真太上上清内经一卷 共4页

撰人不详。从内容文字看，应为南北朝上清派道土所作。一卷，收入《道藏》正一部。经文载九天正名真讳、九天真名金诀真符、九天真王真姓真讳符诀、九天五方玉司姓名符诀。据称九天名讳皆为"天书"，秘于洞房金华之宫，元始天王命太上大道君笔录其文，并解其正音。学道者若得此真名神符，诵真佩符，即可体合道真，骨肉俱飞，上升成仙。

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洞真太上丹景道精经一卷 共2页

早期上清派经典之一，约出于南北朝。陶弘景《登真隐诀》及《无上秘要》卷四七己引此书。一卷，收入《道藏》正一部。书中有《太素三元曲素诀辞玉景内真金章》十四首、《太素金真消魔内真咒》一首，皆为四言或五言咒语。据称此金章真咒乃"太素三元君之宝辞"，由太谷先生黄童真人谷希子传世。修道者依法存思朝礼太素元君及太上玉晨君，诵章念咒，可召五岳神灵及司命、司禄、北帝三官，驱妖伏魔，削除罪籍，超拔七祖，飞奔三天。《道藏》正一部另有《上清丹景道精隐地八术经》二卷，言变化隐遁之术，其内容与本书不同。

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洞真太上青牙始生经一卷 共1页

早期上清派经典之一，约出于南北朝。《无上秘要》卷四七已引此经。一卷．牧人《道藏》正一部。经文假讬西王母传授太谷先生黄童真人谷希子，言吞服五牙之术。五牙即东方青牙、南方朱牙、中央黄牙、西方素牙、北方玄牙，是指五方始生之炁。此五牙之炁分别与五天、五星、五行、五岳、五脏等相配。据称修道者依法盟受此经，吞服五牙，"不过五年，位登仙圣"。此种道法，又见于《灵宝五符经。》

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洞真三天秘讳一卷 共3页

撰人不详。从内容文字看，应为南北朝上清派经典。-卷，收入《道藏》正一部。书中首先列举三天真名、三师真名及九星精名。三天即清微天、禹余天、大赤天，三师即无上、玄老、太上；九足精即太量精、元星精、真星精、纽星精、纲星精、纪星精、关星精、帝星精、尊星精。上述三天、三师、九星精皆有真名隐讳。据称世人知其真名，话存不替，可以长生不死。凡有急灾困病，呼唤三天、三师真名。则灾病皆消。若灾病不能尽消，亦可存思星精名讳，施行步星、咒愿之法。全书最后论述善恶报应，劝人奉守诫律。

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洞真太上飞行羽经九真昇玄上记一卷 共4页

早期上清派经典，约出于东晋。《无上秘要》己引此书。原为《上清太上回元九道飞行羽经》中一篇，后单出为一卷。收入《道藏》正一部。经文言存思北斗九星精炁之法。内称北斗九星(亦称九斗)为阴阳之根府，二象之玄纲。修道者应心藏九斗，陶冶二象，"回九气以内照，藏九斗于泥九"。如此则能凝魂炼魄，飞升上清，身为上真。其行道方法，以每月一、三、五日，或七、九、十二日，或十五、十九、二十三日夜半午分之时，分别存思北斗九星精炁注入脑部泥丸、胸部心中及腹部下元宫。每月分三段行道，月用九日，故称"九真升玄文"。篇末又载四时八节之日存思飞升北斗之法，即《太上九真中经》所载"合真回顺生炁摄精"之法。其行道方法与"九真升玄法"略同，但行道月日时辰有别。

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洞真太上太霄琅书九卷 共54页

早期上清派经典、约出于南北朝。《无上秘要》卷四七著录"太霄琅书琼文帝章三诀十卷"，当即此书。原书十卷，今《道藏》本九卷(缺第二卷)，收入正一部。本书第一卷即《太霄琅书琼文帝章经》本文，系早期上清派经典之一(内容详见该词条)。第三至第十卷则分别叙述受持经文之戒律、斋仪、修持方法、道业及其它仪法，共分三十八章(原本三十九章，第二卷一章缺)。此部分当系南北朝道土采集其它道书编纂而成，旨在发挥原经，解说行道要诀及仪法。

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上清道宝经五卷 共32页

编撰者不详。从内容文字看，似为南北朝末或隋唐上清派道士编集。五卷，收入《道藏》正一部。此书系道教类书，主要摘取上清诸经之名词术语加以解释，或节录经文，分类编次。共分十二品：经品、师资品、天品、地品、死生品、妓乐品、驾乘品、服饵品、食货品、时运品、资用品、居处品。全书体例类似《无上秘要》、《上清道类事相》等道教类书。

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上清太上开天龙{足乔}经五卷 共17页

撰人不详。约出于南北朝。《云发七{}》卷六引《四极明科》云，昔黄帝十青城山诣宁封真君，受《灵宝龙{足乔}之经》，当即此书。今本五卷，收入《道藏》正一部。经文分十三章，第一章《黄帝问宁君诀》为全书纲要。假托宁封真君对黄帝演说道法，概述道教宇宙生成理沦。内称"玉帝"为无形之至道，显迹化身为玉清天宝圣君、上清灵宝真君、太清神宝机君，生成三清三十六天，说三洞三十六经，以开化人神。世修习三洞真经，即能乘气御龙，上升玉清，复本归根。书中多取上清诸经敷陈其说，反映早期道教之神学宇宙观。